#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו בגדים מפייסים ומדוע ?	לרב ששת בבגדי קודש, דילמא אגב חביבותיה מקרי ועבד מיד.</p><p dir='rtl'>לר&quot;נ בבגדי חול, משום בעלי זרועות דעבדי מיד אם יהיו בבגדי קודש.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי ר&quot;נ ורב ששת אם מפייסים בבגדי קודש או חול.</p><p dir='rtl'>מהיכן רצו להוכיח שבבגדי קודש ? (2)</p><p dir='rtl'>ומה הדחייה ?	מהא דמסרום לחזנים והיו מפשיטים אותם ולא הניחו אלא מכנסיים, וס&quot;ד באותם שלא זכו.</p><p dir='rtl'>ודחו דהוא להפך, באותם שזכו, דמפשיטים אותם אחר הפיס מבגדי כהונה.</p><p dir='rtl'>ומהא דהמפייס נוטל מצנפתו של אחד מהם. ובבגדי חול ליכא. ואמרו כגון שעשתה לו אמו, דהוא עובד בה רק עבודת יחיד, ויש בהם מצנפת.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מסרום לחזנים והיו מפשטים אותם את בגדיהם, ולא היו מניחים עליהם אלא מכנסיים בלבד.</p><p dir='rtl'>מהיכן סברו להוכיח בס&quot;ד דאיירי באותם שלא זכו בפיס ומפשיטים אותם מבגדי קודש ?</p><p dir='rtl'>ומה הדחייה למסקנא ?	דאין לפרש באותם שזכו ומפשיטים בגדי חול, דא&quot;כ איך הניחום במכנסים ואח&quot;כ הלבישו, הא תניא על בשרו, שלא יהא דבר קודם למכנסים.</p><p dir='rtl'>ודחו שהיו מלבישים מעיקרא מכנסי קודש בעוד בגדי חול עליהם, ואח&quot;כ הפשיטום ולא הניחו אלא מכנסים.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזו לשכה היה הפיס ?</p><p dir='rtl'>והיכן בלשכה ?</p><p dir='rtl'>והיכן ישב הזקן ?	בלשכת הגזית.</p><p dir='rtl'>הפיס במזרח, וכהן יושב במערב.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דלשכת הגזית חציה בקודש וחציה בחול ויש לה שני פתחים ?	דהפיס שם, והוא ע&quot;כ בקודש, דבעינן בבית אלוקים נהלך ברגש.</p><p dir='rtl'>ומאידך זקן יושב במערבה, ובעזרה אין ישיבה אלא למלכי ב&quot;ד. וע&quot;כ שחלק זה בחול.</p><p dir='rtl'>ואם יש פתח אחד לקודש או לחול, הכל הולך אחר הפתח. אלא שיש שנים, אחד בקודש ואחד בחול.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ה' דברים פייסו בפיס השני, וכמה כהנים זכו בו ?	מי שוחט, מי זורק, מי מדשן מזבח הפנימי, מי מדשן את המנורה, ומי מעלה איברים לכבש.</p><p dir='rtl'>והיו בתמיד ט' כהנים שהעלו איברים, וממילא היו י&quot;ג כהנים זוכים בו.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נסתפקו בגמ' כשעשו פיס מי שוחט ומי זורק וכו', האם עשו י&quot;ג פעמים פיס, או פעם אחת לכל הי&quot;ג כהנים.</p><p dir='rtl'>מהיכן סברו לפשוט דעושים פיס אחד ומה הדחייה ?</p><p dir='rtl'>ומה הוכיחו מקטורת ומה הדחייה ?</p><p dir='rtl'>ומה נפשט למסקנא ?	סברו מהא דתנן דלא היו אלא ד' פיסות, דכאן הוא רק פיס אחד. ודחו דלא היו מתקבצים אלא ד' פעמים.</p><p dir='rtl'>ובקטורת תניא דהכהן הזוכה מושך את שעמו שיזכה במחתה. ולל&quot;ק דקדקו דה&quot;ה בתמיד, ודחו דשאני קטורת דחדא עבודה.</p><p dir='rtl'>ולל&quot;ב דקדקו דדוקא בחדא עבודה אבל בתמיד לא. ודחו דקמ&quot;ל דאף בקטורת דמעתרא לא אמרו שיזכה כהן אחר במחתה.</p><p dir='rtl'>ולמסקנא נפשט מברייתא דר' חייא דהיו כל הי&quot;ג זוכים בפיס אחד.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<p dir=""rtl"">מה צדדי הספק אם הקבלה נעשית ע""י השוחט או הזורק?</p><p dir=""rtl"">ומהיכן נפשט למסקנא? (2)</p><br>"	אי שוחט מקבל ולא זורק, דילמא מחביבות הזריקה לא יקבל את כל הדם.</p><p dir='rtl'>או זורק, דזימנין דשחט זר. </p><p dir='rtl'>ולמדו מהא דסגי בי&quot;ב דד לכיור שיקדשו כל הכהנים העוסקים בתמיד יחד, דהזורק מקבל, ולכן השוחט א&quot;צ קידוש. [דהשחיטה א&quot;צ קידוש דלאו עבודה היא].</p><p dir='rtl'>והביאו דכן מפורש במשנה, שחט השוחט וקיבל המקבל ובא לו לזרוק.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה סדר קרבו איברי התמיד ? (5 דעות).	לתנא דמתני' - דרך עילויו, לפי גודל האיברים.</p><p dir='rtl'>לר' יוסי - דרך עילויו, לפי שומן האיברים.</p><p dir='rtl'>לבן עזאי משום ר&quot;ע - דרך הילוכו.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ע - דרך הפשטו.</p><p dir='rtl'>לריה&quot;ג - דרך ניתוחו.	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה איבר מסכימים כל התנאים על מקומו בסדר ההקרבה ומדוע ?</p><p dir='rtl'>ואלו ב' איברים עמו ?	"ראש ברישא.<p></p><p dir=""rtl"">דכתיב את ראשו ואת פדרו וערך.</p><p dir=""rtl"">ועמו פדר לכסות את בית השחיטה, והרגל, הואיל ובראש נפישי עצמות קרבה הרגל עמו.</p>"	<br/>יומא דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' להא דר' יוסי אמר דדרך עילויו כתף ואח&quot;כ ירך, ובקרא כתיב &quot;וכל נתח טוב ירך וכתף.&quot; ?	קרא בכחושה ושם הירך עדיפה שבה הרבה בשר.	<br/>יומא דף כה		
